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  • 文珠法师著:相对集

    毫无关系的神,却与佛拉在一起,甚至神佛不分,把拜神的一切陋习或迷信行为,硬向佛教身上推,强要佛教负上导人迷信的罪名。其实,佛是生长于人间,出家修行于人间,觉悟成佛于人间;而神乃于人世界之外,是...

    文珠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16165859541.html
  • 来果禅师与《高旻寺规约》

    多年中,不断修改寺规,免除陋习,使其符合禅林生活需要,利于严肃大众,清净僧仪。1932年,更依古人规约,删繁取要,制订客堂、库房、禅堂及丈室四部规约,合称《高曼寺四寮规约》。来果禅师在《自行录》中专门...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250159986.html
  • 佛教对社会病态的疗法

    行为上修,一直修到身心密密处。像昭引和尚毕生以化缘度众,专门化去生活上的陋习,遇到爱发脾气的信徒,就兜揽下一切心火:    “居士,怒气由嗔心而来,嗔心源于无明,这样吧!我来跟你化缘,你...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281660168.html
  • 《楞严百伪》辨义

    酬宿债,此正唐人陋习,律家所痛非者(《寄归传》四)。今乃撰为佛说。其伪五十八。  ————燃身供佛,有《妙法莲花经》之药王菩萨事迹为佐证;其中深含义理,绝非简单事相。对此应宣扬拘泥事相模仿之危害,而不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324960385.html
  • 全球化与当代宗教

    ,传统宗教意义淡化。后者则表现为向民间信仰、民间陋习的退化和蜕变,有些甚至沦落为迷信糟粕。因此,当代人的“宗教性”正形成“精英宗教性”、“大众宗教性”和“民俗宗教性”的多元景观及其强烈反差。在传播方式...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340960469.html
  • 台宗性修二德探究

    渴死,在解脱道业上是不能有所成就的,最后会有“人宝山而空回”的遗憾。懈怠放逸和薄弱的意志,是两种根深蒂固的习惯,佛法针对这两种对修行有害的陋习,提出了精进和忍辱两种对治法门。  一者精进,梵语叫“...

    释界明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404660869.html
  • 印顺的人间佛教思想

    陋习’(《佛教源流及其新运动》),而想打脱尘滓,展现佛法的真面目,以利益人生。这不是研究佛书而来,更不从某宗某派中来,而是从最深远,最普遍的体会中来。是大智慧!大气魄!大作略!”...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493661388.html
  • 巴蜀高僧破山海明禅师的生平及其思想渊源

    至此,他便留心佛教文化,甚至生起了以出家人为处世典范的信心。  当时广大农村地区流行童婚陋习,年仅十三岁的破山也不例外,在父母的操办下,依当地的风俗习惯举行了成婚礼。巴县刘道开在《破山和尚塔铭》中说:“...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    年轻的团体中,学习办事是全然的新尝试,因此养成了尼僧团成员勇于任事,在领执中来修行的观念。她们强调在执事中耐烦,感恩的重要,并藉著执事来改掉自己的陋习。在各类执事中,不断反问自己:“你用什么样的心情来...

    周庆华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “如来禅合祖师禅”:晚明禅学中兴的特质

    异同外,主要透露出二大信息:其一二者皆归于大乘佛教空有不二的法门;其二宋儒所辟为如来禅,而未辟祖师禅。当务之急在于批辟祖师禅法,因为正是祖师禅法使儒学流于谈心性的陋习。如黄宗羲说:“所谓...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

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